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Es hora de reconsiderar el juicio del hip-hop – Human Rights Watch – Comentario

Mientras celebramos el 50 aniversario del hip-hop, es hora de reconsiderar nuestros prejuicios contra el género y crear mejores reglas sobre cuándo, dónde y cómo las letras del hip-hop pueden usarse en juicios penales… dice el autor, director de 1Hood Media Academy .

Mientras celebramos el 50 aniversario del hip-hop, es hora de reconsiderar las formas en que se utilizan las letras de las canciones en los procedimientos legales examinando los prejuicios que prevalecen en esta forma de arte. Si bien el nacimiento del hip-hop ha estimulado conversaciones internacionales sobre las realidades de vivir en comunidades de bajos recursos, también ha encontrado oposición legal desde sus inicios. Ya sea que el presidente de Free World condenara una canción, una etiqueta de advertencia para los padres con el objetivo de obstaculizar la distribución o la creación de un grupo de trabajo para impedir que los artistas actuaran en una ciudad en particular, el hip-hop ha sido uno de los arte más criminalizados. formas. Salir en una cita.

A diferencia de otras formas de arte, el hip-hop está sujeto a una paradoja única dentro de la comunidad legal. Algunos pueden argumentar que esto se debe al hecho de que el campo jurídico carece gravemente de diversidad: menos del 5% de los abogados son negros. Pero independientemente del motivo, la falta de comprensión de este tipo de música tiene consecuencias de gran alcance. Cuando se trata de criminalizar la libertad de expresión, la regulación tradicionalmente se ha basado en la seguridad. Por ejemplo, todos sabemos que no se puede gritar «fuego» en una habitación llena de gente; Sin embargo, cuando se trata de hip-hop, la forma de arte a menudo se considera inicialmente violenta, relevante con fines probatorios, a menudo con poca investigación y un completo desprecio por los fundamentos dañinos en juego.

Este misterio ocupa un lugar central en el juicio por extorsión de Young Slime Life (YSL), mientras los fiscales de Atlanta persiguen los cargos de la Ley de Organizaciones Corruptas e Influenciadas por Racketeers (RICO) contra el rapero Young Thug (Jeffrey Williams). Gran parte de esa acusación incluía diversas letras y canciones para demostrar la presencia de un elemento criminal. Parece que en lugar de tener que probar los elementos de un delito, la presencia de las palabras y el coraje asociado con la forma de arte se tratan como pruebas concluyentes.

Estas conversaciones normativas cotidianas conducen a disparidades raciales dentro del sistema de justicia penal. A pesar de ser un género consumido mayoritariamente por blancos, se estima que en la mayoría de los casos donde se utilizan letras de rap contra un acusado, es contra una persona negra o morena.

¿Qué significa esto cuando se trata del Estado de derecho? Los estudios han demostrado que existe un elemento dañino innato en las letras de rap. En algunos casos, el simple hecho de ofrecer esas palabras puede generar prejuicios en los actores clave en un caso contra un cliente.

Si bien las pruebas pertinentes son admisibles en cualquier caso, hay casos en los que la fiscalía utiliza letras de canciones contra el acusado aunque dichas letras no tengan nada que ver con el presunto delito. Por ejemplo, en algunos casos, las canciones se crearon antes de que ocurriera el presunto acto delictivo, o se crearon en circunstancias que no estaban relacionadas con el presunto delito pero que se utilizaron independientemente para retratar a un individuo como una persona violenta y dañina. Este flagrante desprecio por cómo se utilizan las letras de las canciones en los procesos penales podría corregirse fácilmente modificando las reglas de prueba para exigir una mayor investigación sobre la relevancia de su uso. Esto no sólo ayudará a garantizar que el acusado reciba un juicio justo; También ayudaría a mitigar el prejuicio contra las víctimas que también interpretan el género. En muchos casos, cuando hay una persona que pierde la vida, este tipo se trata como la causa de su muerte antes de que se lleve a cabo una investigación real adecuada sobre las causas de su muerte. Las formas en que la comunidad legal ha cooptado el hip-hop han creado un estereotipo generalizado que constituye un obstáculo para la justicia.

El juicio de Jamal Knox fue el primer estudio de caso sobre las formas en que se critica el hip-hop. Knox, frustrado, creó una canción que hacía referencia a dos agentes que habían contribuido recientemente al arresto. La canción incluía algunas letras sobre el uso de un cuchillo contra los agentes. Luego de completar la grabación, un tercero la subió al sitio web de streaming. Los tribunales confirmaron la acusación de amenaza de Knox en parte porque los oficiales fueron nombrados directamente. La creación de la canción se consideró razón suficiente para demostrar la intención de hacer daño, incluso si la canción no pretendía ser un trabajo realista. Al descartar la canción de Knox como una queja personal en lugar de una declaración política más amplia contra los excesos policiales, no dieron peso a ninguna investigación cultural al criticar el comportamiento policial.

Una cuestión fáctica que rara vez se discute pero que se planteó en el caso Knox es el hecho de que cuando se graban canciones, hay varias personas en el estudio que contribuyen a la creación del disco. Sin embargo, no hay arrestos masivos ni acusaciones contra ingenieros, productoras, productores o escritores fantasmas. La verdad es que aunque un artista pueda ser la cara pública de una canción, eso no significa necesariamente que él o ella haya escrito la canción o que esté viviendo el estilo de vida que retrata la letra. Por ejemplo, los narcocoridos son un tipo específico de rap mexicano en el que la vida criminal se romantiza con letras y canciones populares, pero se reconoce que es posible que los propios artistas no hayan vivido ese estilo de vida.

Otra cuestión que plantea el caso de Knox son las acusaciones de maltrato, agresión y vigilancia generalizados a manos de la policía. Las canciones más polémicas y notorias del género se centraron en exponer la violencia policial de forma directa y contundente. Sin embargo, hasta el día de hoy, ningún oficial de policía ha sido arrestado, acusado o condenado por mala conducta basada en la letra de una canción de hip-hop o en una descripción hecha por un rapero. El análisis utilizado a la hora de valorar estas letras se ha centrado en la exageración y la exageración en los artistas y en la forma de arte. Pero si existe una creencia tan fuerte de que estas palabras son autobiográficas, ¿por qué no se utilizan en las investigaciones sobre violencia y abusos patrocinados por el Estado?

Regular el contenido de la expresión requiere un autoanálisis, porque la pena por violar tales reglas puede ser severa, incluyendo prisión y pérdida de libertad. La música hip-hop a menudo se malinterpreta y caracteriza erróneamente, lo que genera prejuicios y discriminación contra el género y las letras utilizadas por los negros. Al analizar las letras de hip hop en un entorno de justicia penal, es importante adoptar un enfoque personalizado que tenga en cuenta el contexto y el significado únicos de las letras. Esto es especialmente importante dada la gravedad de las posibles sanciones. Se necesita un estudio similar de los factores de Gibbs para responder las siguientes preguntas:

  1. ¿Quién es el verdadero creador de la canción?
  2. ¿Cuándo se grabó la canción?
  3. ¿Qué porcentaje de la canción está en cuestión?
  4. ¿Hay otras palabras conocidas o elementos culturales a los que se hace referencia?
  5. ¿La obra tiene contenido original?
  6. ¿Cuál es el propósito de la canción?

A medida que la IA se utilice cada vez más en la producción musical y artística, las formas en que el hip-hop interactúa con el sistema de justicia penal se volverán más complejas. Es importante ser consciente de estos desafíos y desarrollar métodos justos y equitativos para analizar las letras del hip-hop en un contexto legal.

Mientras celebramos el 50 aniversario del hip-hop, es hora de reconsiderar nuestros prejuicios contra el género y crear mejores reglas sobre cuándo, dónde y cómo se pueden utilizar las letras del hip-hop en juicios penales.

Miracle Jones se graduó de la promoción de Pete Law de 2018 y está prohibido en Nueva York. Actualmente es directora de 1Hood Media Academy, una organización artística de justicia social con sede en Pittsburgh.

Las opiniones expresadas en los comentarios de JURIST son responsabilidad exclusiva del autor y no reflejan necesariamente las opiniones de los editores, el personal, los donantes o la Universidad de Pittsburgh de JURIST.

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